Номер газеты: Февраль 2012


В жизни есть, на мой взгляд, несколько состояний бытия: первое – это бытие в физическом мире, второе - это сон и третье - медитация. Но во всех состояниях ментальное тело присутствует. И надо приручить ментальное тело, наши мыслеформы, мыслеобразы к “здесь и сейчас”. Т.е. вот вы делаете салат: “Вот какая петрушка, вот помидор, вот огурец”, вот о чём должны быть ваши мысли. А то вы режете огурец, а ваши мысли где-то там за 100 км. Или глазом смотрим телевизор, ушами слушаем какую-то музыку. И при этом ещё отвечаем кому-то там. И потом смотрим, полпальца обрезали.

И, кстати говоря, я беседовал с хорошими французскими поварами, они окончили швейцарскую академию. Я говорю: “Вот когда Вы работаете, Вы о чём думаете?” Он говорит: “Я ни о чём не думаю”. Ну, он обычный человек. Я говорю: “Вы не можете ни о чём не думать”. Он говорит: “Я беру устрицу, я на неё смотрю, я должен понять, как её варить или куда-нибудь в суп положить”. Я говорю: “А, Вы думаете о том, что вы делаете?”. Он: “Да, это всегда. А как иначе?”

Это вот как раз то, что мы называем мастерством. Вы подумайте об этом на досуге, можете ли вы в своё мастерство вложить эзотеричность. И можете ли вы в эзотерику вложить своё мастерство.

Через это сотни и тысячи людей продвигались и достигали наивысшего мастерства. Даже будучи здесь и сейчас, они уже достигали колоссального мастерства и колоссальных успехов в своей профессиональной деятельности.

Вы понимаете, наши мысли положительные, они дают положительный эффект. Наши мысли отрицательные дают отрицательный эффект. Наши отрицательные мысли отрицательно воздействуют на ситуацию вокруг нас. И наши положительные мысли создают ситуацию положительного характера, свойства. Иногда к нам приходят мысли, от которых мы хотим отказаться, которые мы не хотим принять.

Иногда приходит мысль, и мы уже не можем от неё отвязаться. Т.е. бывают навязчивые мысли. Если она комфортна, ничего страшного нет. Если она дискомфортна, вот здесь опасность и подстерегает. Тогда её надо довести до другой мыслеформы.

Например, в ментальном теле есть такое правило “нельзя обрывать мысленный процесс”. Что это такое? Предположим, вы сидите, неважно где, на работе или дома. И вдруг начали думать: “Ой, вчера что-то был плохой обед. Жена мне приготовила пересоленный борщ. Пережарила яичницу. Что-то у меня изжога сегодня”. И вы начинаете накручивать: “А стоит ли вообще идти домой. А нужна ли такая жена, которая не умеет готовить”.

А нужно наоборот довести до плюса. “Ну ладно. Вчера она пересолила, значит, завтра недосолит. Будем кушать недосоленный борщ. Ну, яичницу ладно, раз съел, попрошу её овсяную кашу завтра сварить. В принципе это милое существо, с которым можно жить. А иногда даже хорошая, иногда даже я её люблю”.

Пусть это будет немножко жёстко, но вы закончили мысль И даже сидя где-то в кресле, если вам вдруг оборвали звонком мысль или просто человек пришёл, попросил что-то сделать, ни в коем случае не забывайте о том, о чём вы думали до этого. Нужно мысль продолжить после звонка, после разговора и довести её до плюса, эту вашу мысль. На минусе никогда нельзя обрывать мыслеформы, мысленный процесс.

Бывает так, мысль пришла, и вдруг вы сделали шаг и забыли о чём думали. Тогда надо сделать шаг назад. Вы возвращаетесь, и мысль опять приходит, всё вспоминается. Это классический метод.

Но когда вы вышли из дома и забыли, включён ли у вас утюг или выключен, вот это нехорошо. Поэтому есть, конечно, такой метод, когда вы выходите из дома, прямо в прихожей, у себя в квартире: “Так. Конфорки выключены, утюг выключен”, просто проговариваете вслух.

В чем смысл работы над ментальным телом? Он заключается в том, чтобы ментальное тело всегда было плавным, оно было без резких выпуклостей, без отрицательных мыслей, которые снизводят на отрицательные эмоции. И особенно важно в ментальном теле - это “здесь и сейчас”. Особенно важно. Т.е. надо учиться у погонщика верблюда, он едет и что видит, то и поёт: “Вот один бархан, вот другой бархан. Вон тушканчик пробежал. Вот птичка пролетела”. Вот они едут и поют. Это самая классная жизненная медитация. Потому что она плавно из ментальных мыслеобразов, т.е. вот то, что видим, потом переходит в ментал и плавно переходит в кармическое тело.

У меня такая же работа, вот я иду по жизни: “Это такое, это сякое, это третье, это десятое”. Потом - раз, сменился контингент, приходят опять такие же все. Все такие же. Проехал бархан, а перед тобою такой же бархан. Ушли люди, пришли абсолютно такие же, ну ничего не изменяется в этом мире.

Я здесь одному человеку говорю: “Слушай, ну давай мы с тобой напишем книгу, классную книгу”. Он: “Для чего? Зачем? Пришёл Будда, написал свою религию. Пришёл Магомет, написал религию. Пришёл Иисус, написал всё то же самое, абсолютно всё то же самое”. Т.е. тот же бархан мы видим. “Что я ещё напишу? Ну, напишу я ещё в сотый раз ...”

Александр Свет



Назад в раздел